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1、请画出绿谷战略运行总图，或画出你认为最重要的绿谷战略图。
（图略）
2、简述“中医”二字的内涵是什么？
中医的内涵有二：一是中者，不偏不倚。中医讲究人与自然之间，以及人体内部之间的协调平衡，其诊治原则是“以调为本，以平为期”。太过、不及都为病态，把太过、不及纠正过来，就是平衡阴阳。二是指中国的传统医学，特指汉民族以“阴阳五行”等传统哲学理论指导的医学。
3、中医“整体观念”的内涵是什么？
整体，其含义就是指统一性和完整性。中医的整体观念其内涵有二：一是认为人体是一个有机的整体；二是重视人与自然界的统一。
4、什么是病因、病机、病证和病症？
病因：凡能导致疾病发生的原因，即称为病因。
病机：即疾病发生、发展与变化的机理。
病症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立现象，可以是病人异常的主官感觉或行为表现。
病证：是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由症状和体征构成。
如“心肾不交”是病证，“心火妄动及肾”是病机，具体病机分析是：心阳偏亢，心火妄动，则君失所主，神明无舍，相傅诸官不得辅之，热扰精室，命门相火炽盛，肾阴受损，肾水枯竭，阴虚阳亢，相火妄动，扰乱精室，水无以制火，阴无以敛阳，阴阳失调，水火失济，心神妄动，心肾不交。
性机能亢进、遗精、早泄、心悸、健忘、失眠、虚烦等单个表现，为症状。
5、简述辨证论治的内涵？
辨证论治也称辨证施治。
所谓辨证，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位和邪正之间的关系，概括判断为某种病证。（可参上题例子。）
论治，则是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。
6、简述对阴阳的理解。
阴阳，概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面，并用以阐释事物运动变化的规律。
阴阳的最初涵义是很朴素的，仅指日光的向背，向日为阳，背日为阴。后来其涵义逐渐延伸至天与地、日与月、晴与雨、寒与热、静与动、男与女、气与形等。至《周易》，阴阳已上升为哲学范畴，故有“一阴一阳之谓道”之说。
阴阳，是一分为二。所以，是事物对立的两个方面。
凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的……属于阳的范畴；静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的……属于阴的范畴。
只要把某事物看成一，就可分阴阳，所以阴阳具有无限可分性。
一天当中，白天是阳，晚上是阴；白天再分，上午是阳，下午是阴；……
阴阳，是从“一”中分出来的“二”，所以有其统一性。
阴阳是相对的，阴阳互根，可相互转化。
白天（阳）和黑夜（阴）不可决然分开，白天过后是黑夜，黑夜尽头是白天。
阴阳不但是相互对立又相互联系的两个方面，而且是运动变化的、相互作用的，所以有阴阳消长。
阴阳的相互作用推动着万物和现象的产生和变化。
阴阳者，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
7、简述脏腑的含义是什么？
脏腑是人体五脏（心、肺、脾、肝、肾）、六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦）和奇恒之府（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）的总称。
脏（繁体为臟）者，藏也，藏精气而不泄，故满而不能实。
病理上“脏病多虚”，治疗“五脏宜补”。
腑者传化物而不藏。以通为用，以降为顺。
病理上“腑病多实”，治疗“六腑宜泄”。
中医研究脏腑，主要是以整体功能为基础的，而不是从解剖学的脏腑实体器官出发来研究的。
所以脏腑概念是一个形态与功能的综合，不仅具有解剖学意义，而且更重要的是一个人体的功能模型。
8、简述气血的含义是什么？
气是人体内活力很强运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。
血是循行于脉中而富有营养的红色液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基础物质。
气是生命的重要组成部分，气的升降出入运动维持着生命的存在。
气为血之帅，血为气之母。
9、简述经络是什么？并描述其组成。
经络是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联系脏腑肢节，沟通上下内外，调节体内各部分的通路。简而言之，经络就是人体气血运行的通道。
人体经络系统由经脉、络脉及其连属部分组成。其中经脉包括十二经脉和奇经八脉，以及附属于十二经脉的十二经别。络脉有十五别络、浮络、孙络等，古人认为络脉主要有三百六十五条，孙络则遍布全身，无计其数。外连部分有十二经筋、十二皮部。
10、简述脏腑、经络、气血之间的关系。
脏腑生气血；脏腑的功能通过气血运行来表达，经络是气血运行的通道。
经络中的经气，源于脏腑之气，经气的虚实取决于脏腑之气的盛衰；反之，通过调整经气，同样可以调整脏腑之气。
11、中医的主要流派有哪些？
中医主要流派有七：伤寒学派，寒凉派，易水派，攻下学派，滋阴派，温补学派，温病学派。
12、简述中医的理、法、方、药概念。
理即是疾病产生的机理。
法即是治疗疾病的方法。如疾病产生是由于外感风热，以表症为主，则治疗方法可用汗法，适用辛凉解表。
方就是根据上面的理法而采取的治疗方案，或具体处方。如外感风寒表症，治疗处方可用银翘散。
药就是治疗方案或处方的组成。如银翘散处方。药味就是：双花、连翘、桔梗、薄荷、甘草、荆芥、淡豆豉、牛蒡子等。
13、什么是五行的“生”、“克”、“乘”、“侮”？
生，即资生、助长、促进。
克，即相互制约、克制、抑制之意。
乘，即乘虚侵袭之意。相乘即相克太过，超过正常制约的程度。
侮，即欺侮，有恃强凌弱之意。相侮是指五行中的任何一行本身太过，使原来克它的一行，不仅不能去制约它，反而被它所克制，即反克，又称反侮。
14、简述肝的五行属性及其主要生理机能。
肝属木，肝的主要生理机能是主疏泄和主藏血。
15、简述心的五行属性及其基本功能。
心属火，心的主要生理机能是主血脉和主藏神。
16、简述脾的五行属性及其基本功能。
脾属土，脾为后天之本，其主要生理机能是主运化和主统血。
17、简述肺的五行属性及其基本功能。
肺属金，肺的主要生理机能是主宣发肃降。
18、简述肾的五行属性及其基本功能。
肾属水，肾为先天之本，其主要生理机能是主藏精。
19、简述肝木系统病理变化（四种）及症状反应。
肝血不足及心（母病及子）——肝血不足不能养心，则心血不足。表现为：二目干涩、面色无华、心悸、眩晕等。
肝阴不足及肾（子病犯母）——肝阴不足，肝血不化，血不养精，则肾阴亦损，导致肝肾两虚，肝阳上亢。表现为：腰膝酸软、头昏、眩晕、耳鸣、耳聋等。
肝失疏泄及脾（肝木乘脾）——肝气不疏，中焦气结，疏泄失利，则脾胃运化受碍，肝气犯脾或胃。表现为：纳呆、嗳气、吐酸、胸胁胀痛、腹胀便溏、大便不调。
肝火上炎灼肺（木火刑金）——肝郁气滞，积久化热，热蕴生火，火热上炎，津伤肺燥，易灼伤肺络。表现为：胁痛易怒、干咳、痰血等。
20、简述心火系统病理变化（四种）及症状反应。
心阳虚损及脾（母病及子）——心阳不足，脾阳不得温煦，则脾阳不振，运化失职，气血生化无源，心脾两虚。表现为：食少、倦怠、怔忡、面色萎黄等。
心血虚亏及肝（子病犯母）——心血不足，脉道不充，则全身气血两亏，则肝藏血不足，血不养目。表现为：视物不明、眩晕、头痛、肢体麻木、肌肉抽搐等。
心火妄动及肾（心肾不交）——心阳偏亢，心火妄动，则君失所主，神明无舍，相傅诸官不得辅之，热扰精室，命门相火炽盛，肾阴受损，肾水枯竭，阴虚阳亢，相火妄动，扰乱精室，水无以制火，阴无以敛阳，阴阳失调，水火失济，心神妄动，心肾不交。表现为：性机能亢进、遗精、早泄、心悸、健忘、失眠、虚烦等。
心火旺盛及肺（火炎灼肺）——心火旺盛，则制己所胜，上炎灼肺，乘克肺金，则津亏肺燥，灼伤肺络，络破血溢。表现为：咳血等。
21、简述脾土系统病理变化（四种）及症状反应。
脾湿积聚及肺（母病及子）——水湿积聚，久而不化，则脾运化失职，聚而成痰，痰浊阻肺，肺失宣降，呼吸短喘。表现为：咳痰、脘腹胀满等；脾虚及肺则脾肺两虚，表现为：气短、喘促、倦怠少力、纳少、便溏等。
脾虚不足及心（子病犯母）——脾胃虚弱不足，运化不调，吸收功能减退，气血营养贫乏，水谷精微，化生不足，气血亏虚，心血不足，血脉不充，供血不良。表现为：心慌、心悸、怔忡、精神困倦、少气懒言等。
脾阳不振及肾（脾肾两虚）——脾阳不振，则运化无力，顽谷不化，水湿积聚，气机壅涩，脾肾两脏功能低下，水湿蒸腾气化无力。表现为：水肿、泄泻、精神萎靡等。
脾失健运及肝（土壅木郁）——脾气不足或脾失健运，运化无力，脾土壅滞，则致肝疏不利，中焦失守，疏运不调，肝脾不合。表现为：胁胀、脘闷、纳差，中焦湿热蕴盛，阻胆排泄，逆流血脉发为黄疸。
22、简述肺金系统病理变化（四种）及症状反应。
肺虚不足及肾（母病及子）——清气及津液不得下输于肾，久则必致肾虚，肺肾两虚。表现为：气短、气喘、咳嗽、骨蒸渐热、盗汗、遗精等。
肺虚不足及脾（子病犯母）——中气不足，脾失健运。表现为：气短、啼鹃、食后膨胀。
肺气不足及肝（肝木刑金）——肺金不制肝木，肝火上炎灼肺伤津。表现为：胸闷、喘粗、口苦、面红、咳血等。
肺中蕴热及心（金侮心火）——逆传心包，热扰心神。表现为：神昏、谵语等。
23、简述肾水系统病理变化（四种）及症状反应。
肾阴不足及肝（母病及子）——肝肾阴虚，肝阳偏盛，阴虚阳亢。表现为：眩晕、耳鸣、膝软无力、血压升高等。
肾虚不足及肺（子病犯母）——肺肾两虚。表现为：气短、气喘、骨蒸渐热、盗汗、遗精。
肾阳不足及心（水火失济）——命门火衰，则心阳不足，肾水凌心。表现为：心悸、怔忡、水肿等。
肾阳不足及脾（脾肾阳虚）——脾失温煦，运化失职。肾脾为先后天之本，肾脾两虚则全身机能衰退。表现为：完谷不化、五更泄泻、水肿等。
24、简述万病归宗理论提出的背景。
万病归宗理论，是为系统解决当今医学临床中，疾病复杂化、恶性程度高等临床难题而提出的。
25、简述万病归宗理论提出的依据。
根据临床实践总结，疾病虽然复杂，从古至今不断变化，但人体所表现出的基本症状是有规律可循的，按照中医学的统计方法，只有六十种左右。而这六十种余种症状，都在五脏基本生理功能范畴之内。
据生物学研究发现：在一万年之内，人体生命运动的根本未变，人体的脏腑功能未变，人类的生理活动基本没变，所以人体对疾病在发生、发展、演变与转归时所产生的对抗作用，以及在对抗过程中所表现出来的各种症状也基本不变。
26、 “万病归宗”的“宗”是什么？
宗是人体五脏的基本生理功能。因此运用五脏阴阳辩证，万病可归宗，万药亦可归宗。
27、三维守恒的理论内涵是什么？
三维守恒的理论内涵包括：
1、在自然界五行金、木、水、火、土之中，任意三行之间，都存在生克制化关系，有生克，就要有平衡，狭义的平衡是在三行之间，广义的平衡在五行之中。
2、在人体五脏肝、心、脾、肺、肾之中，任意三脏之间同时存在相互制约与相互依存、生克乘侮的关系。
3、在临床治疗之中，着重调理肝、脾、肾三脏功能，只要将此三脏之间调整到“守恒”状态，五脏整体关系就可恢复至“守恒”状态。
28、什么是双合原则？
整体调理和对症治疗相结合；内服和外用相结合。
29、简述万病归宗和万药归宗的关系。
不论疾病怎样千变万化，人体所表现出的基本症状不变，并且都离不开五脏生理功能的范畴。因此治疗疾病时，只要把和疾病相关的五脏生理功能调理正常，万病皆有转归。所以万病皆可归宗——归于五脏生理功能。
中药之所以能够治病，就是通过调整五脏生理功能而实现的。如黄连泄火，泄的是心火，大黄泄火，泄的是大肠之火，石膏泄火，泄的是胃火。所以万药也皆可归宗，归于五脏生理功能。
万病、万药都归宗于五脏生理功能，因此就可以用有限的方药系统控制繁多的疾病。
30、什么是“万癌归宗”？绿谷抗癌方案是什么？
各种癌症虽变现不一，但基本症状总是固定在万病归宗理论的六十种左右之中。同样是本于五脏功能失调。各种癌症都能统一于阴阳五脏辨证之中来，这一根本理念即 “万癌归宗”。
绿谷抗癌方案：理是万癌归宗，法是阴阳五行，方是三维守恒，药是双合原则。药由核心的灵芝宝、三甲散、活血化瘀方，配合局部调理五脏方，外用泰和膏、雪莲贴，内服外用，整体和局部的双合治疗。并辅助经络养生、食疗养生、六字决共同打造绿谷个性化的抗癌方案。
31、绿谷生命的养生方案是什么？
三大工具：MT-life、五行生克图、养生图。
三大手段：仙草调养、经络锻炼、食疗养生。
一个公式：MT-life（X+Y+Z）。
32、MT系统的内涵是什么？（MT（X+Y+Z）
MT——诊断、评估
X——五脏辩证治疗
Y——经络养生（经络操等）
Z——辅助手段（中医其他手段+西医其他手段）
33、MT系统检测原理是什么？
经络检测系统是通过检测十二经脉上24个“原穴”的电能变化，来反映相应脏腑经络的气血阴阳变化，以确定各脏腑经络的生理病理状态，为制定中医治疗方案提供依据。
34、画一个五行生克制化图（简图）。
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